Modèle de temple

Comme l`Inde du Nord a été divisée entre un plus grand nombre de dynasties locales, réparties sur une étendue géographique plus large que dans le sud, un plus grand nombre et la variété des styles locaux ont été développées. La variante la plus répandue de la tour curvilinéaire se trouve dans la phāmsanā Latina, qui semble rudimentaire, vue sur la Madukesvara, où les niveaux horizontaux, visibles sous les réseaux Udagama de la Latina habituelle, sont représentés sans ornementation, dans la silhouette curviligne caractéristique et couronné par āmalaka. Nous pouvons voir une de ces tours sur le temple à côté de la Sangamesvara à Mahakuta dans le Deccan. D`autres se trouvent du Gujarat aux contreforts d`Himachal et au littoral d`Andhra. Le Nāgara fait également usage occasionnel de la forme voûtée en fût (appelée Valabhi dans le Nord), comme on le voit dans le Teli-ka-Mandir du VIIIe siècle à Gwalior ou le deul Vaital à Bhuvaneswar. Contrairement au sanctuaire carré habituel, le Sanctum oblong est associé à des divinités particulières, les sept mères (SAPTA Matrika), ou l`Anantasayana Vishnu couché, ou le Trivikrama Vishnu, de façon similaire. Le texte hindou Sthapatya Veda décrit de nombreux plans et styles de temples dont les suivants se retrouvent dans d`autres ouvrages dérivés: Chaturasra (carré), Ashtasra (octogonal), Vritta (circulaire), Ayatasra (rectangulaire), Ayata Ashtasra ( fusion rectangulaire-octogonale), Ayata Vritta (elliptique), Hasti Prishta (apsidal), Dwayasra Vrita (rectangulaire-fusion circulaire); dans la littérature tamoule, le prana Vikara (en forme de signe de l`OM tamoul) est également trouvé. Les méthodes de combinaison des carrés et des cercles pour produire tous ces plans sont décrites dans les textes hindous. [34] pas de temples en pierre de style sud-indien CE de type pré-7ème siècle ont survécu. Des exemples de grands temples Sud-Indiens qui ont survécu, certains en ruines, incluent les différents styles à Mahabalipuram. Cependant, selon Meister, les temples de Mahabalipuram sont des «modèles monolithiques d`une variété de structures formelles qui peuvent déjà être dites pour caractériser un ordre développé de «Dravida» (Inde du Sud)». Ils suggèrent une tradition et une base de connaissances existait en Inde du Sud à l`époque de la Chalukya et Pallava époque où ils ont été construits. D`autres exemples se trouvent dans Aihole et Pattadakal.

10 Le design qui a prospéré dans l`est de l`État indien d`Odisha et du Nord de l`Andhra Pradesh est appelé Kalinga style d`architecture. Le style se compose de trois types distincts de temples, à savoir Rekha DEULA, Pidha DEULA et Khakhara DEULA. DEULA signifie «temple» dans la langue locale. Les deux premiers sont associés au temple Vishnu, Surya et Shiva tandis que le troisième est principalement avec les temples de Chamunda et de Durga. Les Rekha DEULA et Khakhara DEULA abrite le Sanctum Sanctorum tandis que le Pidha DEULA constitue une danse extérieure et offre des salles. Piliers de style Gadag fleuri au temple Sarasvati, complexe du temple de Trikuteshwara à Gadag c`est un bâtiment rectangulaire avec un toit en forme de pyramide tronquée. Les temples des divinités féminines sont généralement sous cette forme (garbhagriha habituellement) et auront une ressemblance avec les temples Dravidiens du Sud. Michell, George. Le temple hindou: une introduction à son sens et à ses formes. New York: Harper & Row, 1977.

Temple de Mahadeva à Itagi, district de Koppal à Karnataka, également appelé Devalaya Chakravarti, [57], [58] 1112 CE, un exemple d`articulation Dravida avec une superstructure Nagara.